魔侠传之唐吉可德

虽然整个片子的基调都定在喜剧的层面上，但是就像是一本漫画书，总会有让人感触的地方，特别是在这感触点上大家早已有了共识。从开头唐吉可得就严肃的说明了自己的宗旨：精神。
一直活在自己虚幻的世界中 ，当把现实与虚幻的界限模糊了，大侠就真的是大侠了。
最后的结尾是因为情感上的慰藉还是因为理想的实现，唐主角不再有了自己的世界，反而因受他影响的奴仆出现幻觉，当一个人能改变另一个人的时候，重要的已不再是最初的初衷，而是被改变之人会怎么延续吧！

国庆节回老家，跟康同学和她的同事一起吃饭。康同学的同事一直念叨“唐吉可（三声）德”要上映了。我纳闷道：“是堂吉诃（一声）德吧？”康的同事纠正说：“不，是唐吉可德。唐吉可德是国产的一部电影，3D的哦。”柯呃——可，三声可。唐吉可德，普通话歪念，听上去跟我们家乡话正儿八经念一样——这样的读法让我想起文学巨匠莎士比亚，莎翁的名字用我的家乡话读法听上去就像是在问一个科普知识问题——“啥是逼呀？”

话说，在今天以前我还没看过3D电影呢，因此一直在影评界低三下二抬不起头来。从今天下午十七点四十以后，土老帽韦哥终于可以扬眉吐气的高呼：“我看过3D电影啦！我看过3D电影啦！。。。。呃，什么3D4D，原来不过如此。”

导演。。。唐吉可得圆了我的3D梦！谢谢阿甘老师。不管3D的二哥是不是2B，在烂片中使用新技术高科技都是应该鼓励的，这也是我给阿甘老师的 《唐吉可得》打一星的原因。

编剧。。。我记得去年冬天在电视里看过俞白眉的访谈，他说他刚出道的时候把自己关在房间里写剧本，一写就写好多天。房间里有几个地铺，有储备了几个月的粮食，写作的那段时间不下楼，不和任何人交往。几个月以后出门，看见邻居和路人，不由自主的就想冲对方笑。那种笑是一种久闭后看见同类时的表达欲望。那段话说的我怦然心动。从此对俞白眉非常有好感。当时我想，有这样创作经历的人，内心一定踏实安详，写出了的作品一定真诚深刻。不料今天看完电影出来，一看编剧的署名，竟然是他！他竟然写出了“唐吉可德”这样的神作！难道他就不怕塞万提斯先生泉下有知，托梦抽他耳光吗？

郭涛先生。。。很早以前我发现，郭涛先生自从主演了《疯狂的石头》以后就不会演电影了。表情和声音常常用力过猛。我们笑点真的那么低吗？我们需要的是幽默，不是胡闹。拜托你真诚一点行不行？大屏幕上你丑态百出，电影院里所有人都绷着脸面无表情，这种情景是很尴尬的！

故事。。。还有比英雄救美女，然后美女嫁英雄更无聊的故事吗？再说了，郭老师扮演的唐大侠一点都不像个英雄。如果有哪个美女爱上这样脑袋被门挤过的英雄，那她的脑袋就一定被驴踢过。故事结局，桑丘说唐大侠的梦想就是归隐田园，男耕女织！我操，丫的梦想不是打通任督二脉，武功盖世、天下第一吗？什么时候又成归隐田园了？他就是从田园出来的归隐个球啊归隐？另外插句闲话，我有个中医朋友，我曾经真诚的向他打听过打通任督二脉这件事。老先生考虑良久决定告诉我真相：“任督二脉是不可能打得通的。如果真的打通了，结果很可能是大小便失禁。”——所以，各位大侠还是小心为妙。

总结：这部电影告诉我们：1.围观的永远是群众，群众里永远藏龙卧虎；2.要想造反打倒有权有势的个人和团伙，又傻又疯又笨又色都没关系，关键是要会演讲有煽动群众的口才，据说我们D就是这么夺天下的。嘘~~~再说就跨省了。

极度无聊的电影，还长达2小时，看得让人痛不欲生，要不是不想打扰旁边睡得正香的一排人，老子把爆米花打包带回家。GDZJ的各位同胞们，这样的电影你们也放出来，还说要反“三俗”，请问你们到底是人民的代表还是与这群子奸商狼狈为奸。票价还80人民币，这片子免费送我看，老子还嫌浪费时间。导演、编剧同志，做人厚道点会死啊。

3D，没去电影院看。中国版《堂吉诃德》，想起孟京辉的话剧版。有疯子，有傻子，还有很多内地的熟面孔。有点二，但是最后结局那段挺具有现实意义的。有时候，聪明反而是“魔障”。

101214晚外公家

《唐吉可德》这部电影教给我一个道理：武侠片是可以教育群众的。篡改一下郭德刚的话就是：“电影是干什么的呢，是教育人的。”不管怎么说，阿甘的这部中西混搭风格的武侠片，起码达到了教育人的目的。
这也许算是一种回归吧。想当年看黄飞鸿或方世玉系列时的那种激情澎湃、热血沸腾的情绪，在近些年的武侠片中是不大容易找到了。现在的武侠电影大都忙着讲述个人情感，不论是正派还是反派都变得越来越多愁善感，打戏也没有早些年的武侠片来得痛快了。因为这些影片（也不说名了，反正是大家都知道的那些）的善恶观越来越模糊，好人和坏人之间的感情纠葛变得很复杂，弄得你都不知道到底该向着谁。《唐吉可德》这次回归传统就做得好，坏人就是坏人。对付敌人不用客气，给机会不要的就直接消灭。尤其是唐吉这个疯子还总是不信邪——消灭敌人时也不用管他干爸爸是谁。于是，令狐、西门、东方等等儿子辈的坏蛋就开始倒霉了。
“这孙子咋不问我爸是谁呢？玄武堂的坏人们永远也想不通的逻辑，想毕我们观众也大都想不通。就是想通了也不能说呀。导演是在不顾客观现实的一顿瞎编吧，谁叫他阿甘是排烂片出身的呢。
和平社会、太平盛世的思维逻辑不是有铁定的先验性吗，怎么就多出来你唐吉这么个鸟在瞎咋呼！你看人家翠花不都认命了，隐没市井中的武林高手们不也服软了，你爸你妈不都教导你要做个“顺应时代善于赚钱的劳心者”吗！怎么能多出你这么个疯子？
“既然有能力的聪明人全都躲起来，那也只能让疯子出来勉为其难了”，导演是这么说的。让聪明的人们都出来看看，这些纸老虎、瓷老虎、布老虎们是怎么给奉成真正的老虎的。因为大家都害怕呀！大家都怕了，那帮叫嚣“我爸是XXX”的儿孙、搭勒孙儿们当然就不会麻爪儿，就敢出来欺负人了。
阿甘的影片向来都将现实跟幻想划分得比较清，该逗乐的地方就逗乐，该出来说教的地方就说教，让人一眼就能看出来。特别是那些照搬好莱坞的特效镜头，把《盗墓迷城》、《黑客帝国》、《指环王》等大片里的众多经典经典段落都移植了过来，不为别的，就图个乐儿。
而当唐吉与桑丘进入到普通老百姓的寻常世界时，故事的奇幻色彩又会超速地萎缩，让现实生活立刻布满了影像中的边边角角。导演的路数就是：该玩时就好好玩，该说事儿时就老老实实说事儿，别两下里弄拧了。老百姓的世界里可容不下太多的奇思妙想。城管打人了，公务员退休了，行骗的写书了……一切都是实实在在的，一切侠义精神在这里都是要大打折扣的。因为生活的世界是不能想咋玩就咋玩的。《十月围城》里的街头大火拼不也要适当地照顾一下港英当局的面子吗？
所以，《唐吉可德》最后以流氓斗殴的方式完成了正反派的终极PK，这倒是很符合现实的，奇幻不会在这里出现，因为人民群众正睁大眼睛看着呢。于是也就很好理解，为什么多数武侠片都喜欢把战斗场景设置在没人的地方，有人就有生活，就不能违背生活原则任由想象胡来。正是这样，当唐吉最后干掉了那帮龟儿子的干爹时，导演才会采用运动员欢庆的方式来作为战斗的结束曲。当唐吉胜利后被群众抛上天时，我脑子里总是不由自主地想起了王郅治、邓华德他们。
总之，幻想就算是在武侠片里也是要有个分寸的，尽管我们都希望英雄永远都能无所顾忌地说：“你爸爱谁谁……”　

看了不少影评，有很多对片尾的那段话的赞赏。

但不知大家是否记得，中间部分，唐吉可德第一次出手阻止令狐，西门等人时说的这句话“就是因为我这样的疯子太少，才惯出你们这些毛病！”

影片的转折就在此处，由之前的荒诞搞笑，转为对侠义精神的追求。

细品此句，意有所指，回味无穷。

　　看过很多大片,国外的,国内所谓的.从来没想过在豆瓣上写点啥,一来是文笔不好,二来是很少有这份激动.依稀记得之前网络短片"看你妹之网瘾战争"让很多人热泪了一把,冲动过少许,但它毕竟是关于游戏太多了,不知道魔兽的人也许不一知道它.
　　今天,终于在影院里看到这样一部电影,让我看到了希望,很想拉一群人到大街上一起喊:"我们需要唐吉可德".　或者,你我就去做唐吉可德.
　　这部电影如果光从电影艺术的角度去评论,我不甚懂,重点是电影最后的十五分钟告诉了我们什么!　你们懂的,　单从这一点,导演的用心良苦很值得我们去崇拜.我们一起向阿甘致敬.像这样有启蒙意义的电影多一些,我们才有希望,我们才有未来!!!

我姓唐，名吉，字可德。《管子·内业篇》里讲，不可止以力，只可安以德。父亲希望我认真读书，做一个顺应时代，善于赚钱的劳心者。而我却更沉迷于武侠小说，我一直在想，爷爷传下来的这杆霸王神枪，有多长时间没有用了？我要做一个云游大侠，路见不平，拔刀相助，行侠仗义，除暴安良，而后流芳千古……


前两天我问弟弟，你知道堂吉诃德的故事么？他说，嗯，就是那个满脑子都是幻觉的傻逼，全是不现实的想法，跟风车打仗。我说没错，小的时候我也听老师和长辈说，堂吉诃德是一个不识时务的疯子，他的故事用来讽刺了那些空有幻想，不切实际的人，是一个典型的被嘲笑的反面人物，不过现在大家对这个角色宽容多了，很多人肯定他古典唯美的中世纪骑士精神，视他为一个敢于行动，正义勇敢的人。老弟狐疑的嗯了一声，接着看83港版的射雕英雄传。


我问自己，堂吉诃德这样的人来到中国会是怎样的境遇。面对这样一个圆融粘稠如嚼烂的泡泡糖一样的社会，堂吉诃德所面临的痛苦和危险，肯定要比面对死板而守规矩的风车巨大得多。多亏电影给了我一次思考的机会，堂吉诃德的精神横跨欧亚来到中国，附体在一个出身背景相似的人身上，这正是测试堂吉诃德精神在中国的可行性发展的一次尝试。依据电影这个媒介的需求，这次尝试是成功了，堂吉诃德成功的从一位理想主义者成长为知识分子，唤醒大众推翻强权，抱得美名与美人。但现实中，一个堂吉诃德想要在这个时代生存都是极其困难的，更别提有机会获得话语权和女人的青睐。一个被认可的堂吉诃德身后，必定躺着一万个被嘲笑的堂吉诃德，可谓一堂功成万堂枯。他们想要成功，拥有了必要的思想和能力，还要攒好足够的运气，这可不比中彩票容易，但堂吉诃德们明知如此，依然自我执着的前行，不以个人成功为目标，而以弘扬公正为己任，我认为这种精气神，就可以称之为公民意识。


此刻，我就找到了这个问题的答案。堂吉诃德精神在中国存在的意义，就是打破沉默、召唤正义。即便现在大部分小堂吉诃德们还很幼稚冲动、任性愤怒，但这种精神也是值得肯定和赞赏的，更不应该招来“愤青”“不且实际”等自以为成熟的冷漠回应。给堂吉诃德们多一点时间和空间，其中就会有多一些堂吉诃德长成为参天大树，日后为我们顶烈日、挡风雨。

最后，再引用影片里主人公说的一段话。

面对敌人骂唐为疯子时，他说：
对，你说的没错，我就是一个疯子，生下来就是。在你们的眼力，我只不过是一个没有能力的疯子、傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了。如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样的头脑简单的傻瓜，遇到危难不会修手旁观，坚信邪不压正的简单道理。

现在，这个世界更加需要这样的堂吉诃德，请允许我奉他为优秀公民。