追风筝的人

if we come to sleep
we are his drowsy ones
and if we come to wake
we are in his hands
if we come to weeping
we are his cloud full of raindrops
and if we come to laughing
we are his lightning in that moment
if we come to anger and battle
it is the reflection of his wrath
and if we come to peace and pardon
it is the reflection of his love
who are we in this complicated world?
                                            -------------Rumi ,form《The kite runner》
我成为今天的我，是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我十二岁。我清楚地记得当时自己趴在一堵坍塌的泥墙后面，窥视着那条小巷，旁边是结冰的小溪。许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
                                                                                                                       -------the first chapter of 《the kite runner》
一部被很多人说关于背叛与救赎的电影。
一下午盘着腿在椅子上看完，用了半卷卫生纸。
故事残忍而又美丽,电影的镜头很温暖细腻。
影片中第一次出现for you,a thousand times over，是哈桑去为阿米追回胜利的风筝时，转身微笑大叫着说的话。
第二次，是多年后阿米从战火纷飞的阿富汗，带回哈桑留下的儿子，为他放风筝时说的话，for you,a thousand times over.
看到这两个点的时候鼻子一抽，哗啦呼啦流眼泪。
我承认自己是个矫情得一塌糊涂的人。
1975年。
哈桑与阿米是再铁不过的小伙伴，哈桑对阿米绝对的忠诚，令人动容，
阿米是家境阔绰养尊处优的小少爷，瘦小，软弱，胆小，有些焉坏，
哈桑是阿米家仆人的儿子，笑容憨厚，勇敢，忠诚，小小的身体穿着喀布尔的长袍子，活得那样的纯粹而干净。
影片开始，他们放风筝，哈桑去了小树林追逐风筝，阿米说，你确定会在这里吗？
我什么时候骗过你，骗你我就吃垃圾。
你真的会那样做？
如果你要我那样做，我就会。
你疯了，你知道我不会的。
我知道。

哈桑保护懦弱的阿米，在被一群大孩子围攻的时候，矮小的他果断地拉起弹弓，
说，是，你们人多，但现在只有我一人手里有弹弓！
坚定勇敢得让经历得太多的成人撼动，为小孩子之间，那么纯粹坚定的友谊，干净，没有任何条件。

阿米的父亲是苏联共产党的反对者，有地位与势力，原著中，哈桑是有兔唇的孩子，
在他生日那天，阿米的父亲带他去做昂贵的兔唇手术，一个主人带仆人的儿子做昂贵的兔唇手术，
看来是多么不可思议的事情，只为后面的情节留下铺垫，哈桑是阿米同父异母的兄弟，而阿米，注定要为后来的背叛和这个隐藏多年的秘密做出救赎。
那是一场风筝大赛，哈桑与阿米联手打败了所有人，赢得了风筝大赛的冠军，小公子阿米被众人举起称赞，哈桑热烈的拥抱他，
说，让我为你追回风筝。
小哈桑转身跑走的那一刹那我就开始担心，他那么小，风筝那么远。
果然出事，哈桑被一群大孩子围攻，为了保护风筝，哈桑遭受了最不堪的侮辱，阿米目睹一切，却没有勇气站出来，也因为这个隐秘的背叛，从此背负一生的自责。
无法面对自己的阿米想尽办法逼走了哈桑，战争爆发，阿米也随父亲逃到美国开始新的生活，从此与哈桑失去音讯。
多年后阿米长大成人从加州大学毕业，娶妻立业，一天接到从喀布尔来的电话，哈桑给你留了东西，需要你回去。
2000年的喀布尔，战乱荒凉。阿米辗转回到饱经战火摧残的阿富汗。
看到了哈桑死前留给他的信，也知道了那个埋藏太多年的秘密，
哈桑是你同父异母的兄弟。那时人人只有名誉与地位，你的父亲，无法不选择隐瞒，却也给尽他宠爱。

以上帝的名义，与上帝的仁慈，带着我的尊敬，
希望有一天我的儿子看到这封信，我在想学英语，这是多么精粹的语言，
但是有一天，这将成为一个故事。
我看着我的儿子长大，这是上帝给我最珍贵的礼物。
但是我害怕，我会失去，这对我将是沉重的打击，
他从这片土地上而来，你都没有想到他的降临，这是永远的美好，
我梦想我的儿子会成为一个伟大的人，一个自由的人，一个重要的人
我梦想我能遇见他在街道上玩耍，在辽阔的天空下，在宽敞的院子里，
。。。
这将是多么的美好，my son。
                                                                                      ------------哈桑死后留下的信，留下他与儿子的照片。
因为赎罪，软弱的阿米终于鼓起勇气，冒着生命危险去找暴戾的塔利班组织者，找回被他们带走的哈桑的独子。
自责的力量使这样一个胆小懦弱的人，无视黑洞洞的枪口，直面恐怖组织者的暴戾与不堪，
找回这个孩子，这个要叫自己叔叔的未曾谋面孩子，这个自己童年曾亏欠了的兄弟的亲生孩子。
Yes,I am his uncle。亲情和友情，自责与人性。因此，生命是可以置之度外的。

阿米历尽艰辛和危险，终于找到了哈桑的儿子，带他回美国，远离战乱，给他最好的生活，倾注那些曾亏欠的爱。
是的，阿米救赎了孩子，也救赎了自己，终于为童年的背叛，走出了背负一生的阴影。
影片最后，阿米和妻子带哈桑的孩子去放风筝，辽阔而宁静的天空，绿得没有杂质的草地，像小哈桑即将迎来的新的安宁的生活，
像阿米即将迎来的没有自责与阴影背负的崭新的人生。
阿米教他放风筝，风筝飞远了，问，你要我为你寻回风筝吗？
小男孩抿嘴点了点头，阿米终于得到救赎，欢快地向前奔跑，用尽力气大声说，for you,a thousand times over！

让我感动的不仅仅是哈桑的善良纯粹，阿米的迷失与救赎，电影里更重要的一个角色，是阿米的父亲，失去他，情节不会有多少缺失，但会黯然很多。
这个当时因为阶级偏见不得不隐瞒秘密使自己的儿子成为主仆的男人，宽容地对待这个只能把他当作主人的儿子哈桑，
宠爱他，原谅他的一切过错，尽量让他与阿米有同样欢乐的童年，将他留在自己身边，可毕竟阶级不可改变。
他在阿米因为自责要赶走哈桑时，第一次发怒说，你给我带来了耻辱。
他因为政治原因带着阿米逃离阿富汗时，弯腰拾了一小撮喀布尔的泥土装在怀表里，小心翼翼的亲吻。
他在逃离的车上为车上同行的妇女伸张正义，对着痞气端着枪口想要猥亵妇女的苏联人说，战争不会否认庄重的。
他在美国过普通人的生活，从受人尊敬的权贵政客变成加油站收费大叔，轻松地夸赞客人，你的车真漂亮。
他在儿子大学毕业典礼上认真地穿着西服出席，带儿子去酒吧，端着酒杯豪迈地对陌生人说，今天我儿子毕业，干杯！
时光隐忍，他从精干正直的政客变成白发苍苍的老人，唯一不变的是对生活的热爱，爱他的儿子，爱他的祖国。

看到了吗。
是的。
不要害怕，我和你在一起。
爸爸，我无法呼吸。
想想其他人，想着一首诗歌。
Rumi吗？
你记得一些，不是吗？我想听你说。

于是有了开头的诗歌。

如果我们睡着了
我们就是昏昏沉沉的人
如果我们醒了
我们就在上帝的手中
如果我们哭泣
我们就是上帝充满雨水的彩云
如果我们微笑
我们就是上帝此刻的闪电
如果我们气愤 打斗
这就是上帝愤怒的反应
如果我们追求和平宽容他人
这就是上帝爱的反应
是我们处于这个混乱的世界吗？



基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶，傲慢 (Pride)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、懒惰(Sloth)、贪婪(Greed)、饕餮(Gluttony)、以及贪欲(Lust)。面对人性中的怯懦、说谎、虚伪、善嫉、矫情、邪恶、自私、自大，我们最难面对的就是自己。因此有了不顾一切的追寻和救赎。爱，是谴责，是人性，是觉醒，是面对，更是感动。

记得当初看原著小说时几度落泪。
一是少年阿米尔与哈森的友谊，哈森的忠诚，阿米尔的怯懦、背叛，而最令人心伤的莫过于看着一位稚嫩少年将美好事物打碎。少年阿米尔无法面对自己内心的阴影设计将哈森及其父亲赶出家门，自己和父亲也因为国家的战乱最终逃亡米国。这段追忆的童年时光是原著小说中最为丰盈也最令人回味的部分。那个朴实的少年哈森一边欢悦的帮他的阿米尔少爷追逐着风筝，一边不忘回头对他说，为你千千万万遍，这不仅是一句承诺，更是一句誓言，为此，他默默承受了坏人们对他肉体的蹂躏，更默默承担了阿米尔的懦弱和对他的诬陷，这不是一段对等的友谊，它承载了太多一个人的付出，和另一个人的背叛。
其次是中年时代阿米尔的成长，他学会在不富裕的环境中谋生，坚持写作，他爱上了一个人，与之结婚，他送父亲离开（死亡），经历了人生中种种欢乐和悲伤这些不得不越过之事。可是他并未真正成长，在内核他依旧是那个缺乏自信的小少爷，怀着不安的目光，随时准备从生活的艰险中撤退，甚至没有足够的勇气负担责任。这一切只有当哈森的死，哈森的身世，哈森儿子的悲惨遭遇活生生的摆在他面前的时候，才逼迫他不得不去反省去变化。父亲朋友对他所说出的，“你必须回到阿富汗，因为那里有再次成为好人的道路”这句话并不是突兀出现的，我甚至觉得它也许并未从别人口中说出，而是阿米尔自己内心的箴言。在回国的过程中，他也曾数次想要逃避，毕竟他只是个普通人，回头是米国的幸福安定生活，往前则是生死未卜的阿富汗，他的故国，但是，那里有哈森拼了命也保护的东西，有哈森唯一的后裔，有他不可回避的骨肉亲情。这些是塑造他再次成为好人的唯一道路，在良心面前他无路可逃。
最后则是阿米尔对哈森儿子索拉波的救赎，或者与之相反。索拉波成为了塔利班高官的男宠，即使被救出来之后也无法再对任何人敞开心扉。这与少年哈森被强暴的经历仿佛重叠在了一起，他们始终是被侮辱与被损害的，但是这一次，阿米尔不能再次夺路而逃，他必须面对由于自己怯懦所造成的一切后果。于是，这个故事才成为了一个完整的“环”——哈森对他的不计付出的友谊，他对哈森之子的不求回报的赎罪，那句催人落泪的“为你千千万万遍”也终于从哈森嘴中回到了阿米尔口中，成为了他对索拉波的承诺。

这本书大概是两年前匆匆读完的，可是现在回忆起来依旧觉得记忆犹新。作者的体验塑造了这样一本美丽而残酷的小说，并在纸张之间另无数人为之落泪。这不是一本可以以流水账记载的故事，而是坦述一个心灵的美好，及另一个心灵的成长，在这当中有无数的背景，事和人，他们丰满了故事本身，让每个读者的心灵也随之一起被审问和拷打，最终和主人公一起升华。这是如此，也才会令读者们无法满足于这部电影，因为它其实，真的，并不简单，也不单薄。不像电影里所描述的一样，那么美国主义，那么云淡风轻。

  其实长着么大，没有亲手放起来过风筝。
  小时候家门前的湖滨广场还是封闭的，从大门进去，学自行车，奔跑，跳井盖儿。忘了哪次爸爸给我买了一个风筝，就是最普通的三角条纹状，带两根儿飘带。然后我们进去努力的放啊放啊，它就是头朝下栽倒，崭新的风筝一会儿就脏了。爸爸一会儿在飘带上绑小石块儿，一会儿又拿掉。折腾到天黑我也没看见我们的风筝飞向天空。然后我就对这项活动彻底失去了兴趣。妈妈说你爸又让人骗了，总买劣质货。我爸说，今天风不好。然后突然某个阳光灿烂的下午，他又叫我去放风筝，我理所当然的拒绝了当跟班儿的不停捡风筝的邀请。结果那次他自己一个人很晚回来，兴致勃勃的说今天风筝飞得特别高，连线都没了，且还真的又拿着一些白白的新线说要接起来下次放得更高。于是他再叫我的时候我便按耐不住的跟着屁颠儿屁颠儿跑了，然后我就又捡了一下午风筝。几次三番。后来风筝被擦干净塞到了柜子的角落，有时候收拾东西还是会无意看到。每当春天，看到有人在放风筝，尤其是那种遥远高空的一个小点儿，都会羡慕不已，因为根植于我脑中的理念就是，这是个很难的技术活儿。我常常会想，我的风筝，它到底有没有真的飞上过天空。
  所以在《追风筝的人》中看到那些阿富汗儿童们散布在喀布尔各个院落中，街道上，拉动手中的线，像遥控汽车一样灵活的互相竞争，想要隔断对方的风筝线，觉得那一切都泛着光似的美好如天堂。只是那幸福越深刻，失去时的痛苦也便越强烈。哈桑的胸怀包容了一切，却未能等到阿米尔的到来。阿米尔自私的保护自己，却无法守护记忆之河的侵袭。人生最大的歉疚和自责，应该就是对死去的人，因为那是一种没有余地的掷地有声，敲痛你的心口。王小波的姐姐说，生前最后一次和小波见面，是全家人出来吃饭，在自选菜点的一个饭店，小波拿起冷柜中的粉丝肉丸一类的一道菜说，“拿这个吧？”但是大家都特看不上眼那道菜，说不好。小波的眼神马上像个做错事的孩子，把东西放了回去。于是姐姐便痛苦自责，连最后一次，都没能让他随意点自己喜欢的吃。而我小时候，大姥爷来家里做客，随手拿过一张纸便弹起烟灰，后来我发现那是我的考试卷，虽然不那么重要，还是很气愤，又不敢说什么，就朝妈妈发脾气。大姥爷也很难为情的不知所措。还有老姥姥从老家来，三寸金莲，走路很慢很慢，妈妈交待让她看着我放学后练琴，我放了羊似的回到家扔下书包跑到客厅拿起琴来拨拉的两下，她刚艰难的从小屋挪到大屋坐在一边饶有兴致的看我弹，我就撂下摊子说，弹完啦！然后飞奔出去跳皮筋儿了。后来他们相继去世，都着实让我难过。虽是一些小事，却耿耿于怀每当想起都觉得自己太不懂事。而阿米尔，他对哈桑所做的，实在不是一些小事，是让哈桑蒙辱甚至死去，我深信一生懦弱的他最后有勇气去找回哈桑的孩子，为索拉博而挨打，是因为那种痛太深刻，以至于他需要寻找肉体上同样的痛来平衡，他没有变得勇敢，只是哈桑让他不得不去勇敢。
   去年暑假看书的时候便哭过一回，电影看到后半部分，还是禁不住眼眶湿润。几乎知道这个故事的人都会被打动，去年暑假我实习时，办公室每天死气沉沉，那些中年职员们连看都懒的看我这个新来的学生，但是那天我突然说《追风筝的人》，对面那位高傲的大姐眼镜片后面突然熠熠生辉，和我热切讨论起来。豆瓣上的朋友说，不知道应该先看书还是先看电影，我回答说先看书，这样你的脑海中就会有一部自己的片子，先看电影，那你看书的时候就不会有属于自己幻想的画面，只会浮现电影里的相关情节。我脑海中有两部，且还是喜欢自己的那部。
   虽然片子选景在中国新疆，但是小演员都是真正的阿富汗儿童，年纪那么小，却对复杂的人物感情演绎到位。但是因为片子中涉及到的社会问题，他们却在本国受到了威胁。影片顾问说，“孩子们被卷入这一切是非之后，我们欠他们一段无忧无虑的童年时光。”无辜的“哈桑”“阿米尔”“索拉博”……我强烈要求所有关注这部影片的人也关注他们的生活！别忘了，哈桑可以为你，千千万万遍！

这是我在网上看到的相关新闻：http://www.mtime.com/my/335587/blog/747053/

美國電影監製每天都會收到電影拍攝的提案，千挑萬選，好不容易才會揀中阿富汗一個悲劇故事來拍。基於期待世界權力平衡，我們看到較開放、有公義良心的美國電影監製和編導拍攝阿富汗題材的《追風箏的孩子》，自然理應支持。

然而我們也要明白，既然支持美國電影監製和編導的選擇，自不然要忍受美國電影界之「惡」。美國電影監製和編導追求迎合「最大公約數」觀眾的口味，而不幸是他們都相信「美國價值」會受半個世界接受，所以美國電影界免不了帶有「大美國主義」。兩惡取其輕，儘管我們不喜歡「美國價值觀」，然而我們也高興出現《追風箏的孩子》這樣的電影。現在這部片在美國好評如潮，畢竟是值得高興的事。

美國電影往往想賺盡世上的錢，這也是為甚麼美國電影界一般習慣由監製掌握作品的最後剪接權，理由無他，監製代表投資者，以市場價值為重。每當遇到編導觀點與市場環境和氣氛（也就是「美國價值觀」）衝突的話，電影的最後面目總會是要回到後者那一邊的。

電影《追風箏的孩子》出現「大美國主義」的例子不少，顯著的其中一個地方是電影結尾與小說結尾處理手法不同。原著小說結尾寫已在美國安居樂業的阿富汗裔男主角，感覺內疚，不惜辛勞和冒險回到祖國阿富汗，去找昔日被他陷害的同伴，而後者已垂垂老矣；到他親身經歷塔利班統治下的非人生活之後，出於同情和為了贖罪，千鈞一髮，搶救同伴的少年兒子逃出生天，幾經波折，兩人一起回到美國去。

現在電影版本變得簡單，男主角找回昔日被他嫁禍的同伴，見已垂危，贖罪心理油然而生；鏡頭一轉，便見他帶著同伴的少年兒子驚險逃亡；鏡頭再一轉，阿富汗少年便已離開塔利班的魔瓜，可以安樂開心的在美國生活。阿富汗少年逃亡到美國這麼順理成章和爽快，而美國是生活樂土，都是一廂情願的描寫。如果這不是美國電影人「大美國主義」作祟，便是他們所認為的價值觀普世可接受，因此不需要花篇幅來交待和解釋其中過程。

這部電影包含豐富內容，除了表現阿富汗近40年來恐怖生活狀況和歷史事件外，還同時刻劃人性陰險的一面來和應，多層次的故事寫少年背叛同伴、繼而加以陷害，而成長後去贖罪時，卻又有驚人發現，天意實在弄人。編導條理分明、以戲劇性豐富的故事向世人簡單交代阿富汗的社會，而現在呈的事情和景物，亦大概有可能，令人入信。影片在中國新疆哈什拍攝阿富汗外景，困難可知，能達到現在影片所表現的不錯成績，實在值得一讚。

現在影片無可避免開罪了阿富汗現政府。有消息說，為了防備萬一塔利班份子反撲、報復，片中的少年阿富汗演員現在受到保護，有國際人士設立網頁，全力監察該些少年演員的安全。這說是影片監製出於同情心好，還是他們為了電影宣傳好，保護片中阿富汗幕前幕後人員畢竟有需要。這是題外話。

原作者、編劇和導演今回聯合泡製這部電影《追風箏的孩子》，叫世人關心阿富汗近40年人民生活變遷，無疑功德無量。另外，還要稱讚的是全片眾多演員和幕後工作人員，並非阿富汗人，在中國新疆演戲，卻能把阿富汗故事演活，兼且令人動容，真是了不起的成就。這部電影如果在今年奧斯卡典禮上得獎是應該的。（完）

《追风筝的人》电影的结尾，有点像《小鸡快跑》：都是在逃脱厄运后，在一片绿地上，一家人在放风筝，或荡秋千，而显出过去的经历，犹如一个不堪回首的噩梦。这是一个象征，说明到了美国，就风平浪静，从此幸福地生活了。

鸡为什么过马路？

因为要逃脱塔利班。

有人说《追风筝的人》这部电影，是显出了美国的价值观完胜，这是个俗套，是个迎合。这个不容否认。不迎合美国价值观的电影，在美国也很难赢得大众和票房。不反映美国价值，难道反映塔利班价值吗？这是好莱坞出品，你能指望它怎么样？这是大众文化，大众是不可能理解一个故事背后的那些错综复杂，而更多只是关注电影在讲着什么样的一个故事，是否吻合自己的心理预期，或是相反，是否和自己的生活拉开了足够的距离，形成了其心目中的异国情调来？

其实中国的文艺作品在西方的待遇也一样。纯粹中译的作品，包括《狼图腾》在内，由于美国人太陌生，销量很有限。而书店里充斥的中国题材的作品，很多是“忆苦思甜”式的后伤痕文学，也是要迎合西方人对于中国的陈见。包括哈金在内，写到的中国，都是苦难的，悲惨的，以至于同胞看了，见不到对祖国的一点温情。在书店里拿到一些中国作家用英文写的作品，常常气不打一处来，因为除了文革你的苦难，就没有别的好些了吗？我不是说要改为歌功颂德，可是为什么不在现实的苦与乐的交集中找些题材呢？这是很可悲的事情。

但是我们也不能说迎合美国价值观就一定是不好的。电影确实将很多问题，归咎给塔利班，苏联，还有阿富汗境内的种族问题。美国人确实喜欢扮演大救星的角色，电影里那个被美国化了的阿米尔，才可以拯救自己的侄儿脱离塔利班之魔爪。可是想想塔利班又有什么好？你需要有人天天上街像风纪警察一样检查你的胡须吗？而那残酷的“石刑”，今日连沙特王妃都还需要通过在英国政治避难来逃避。面对同样的问题，耶稣捡起石头问众人：你们中间谁没有罪的，可以来砸她。这种悲悯和宽容的精神，才是一个人类文明大厦的墙角石。这个世界上需要多元，可是不能让它压倒一切，包括是非判断，以及如电影中说的那样，对正派的追求。

更好的境界，是超脱了美国生活方式是与非的黑白式论断，而是将其对立统一后的一种新的提升。另外一部移民文学What is the what, 写的是苏丹难民华伦天奴•阿恰克•邓从苏丹辗转到美国的遭遇。此书是以邓的第一人称写作，但是作者是一美国人，叫Dave Eggers, 这部书的声音就与众不同，打破了从落后社会到发达社会这种套路。在这本书里，从苏丹的内战中逃出，经大难不死的邓，居然在美国，在亚特兰大，遇到劫匪，差点送命。

回到刚开始的一个问题，鸡过了马路之后呢？是否就从此幸福地生活在这里？这是What is the what 超越一点的地方。和大部分伟大的作品一样，终于一个问号（而非句号或者感叹号）的作品，才是好的作品。作家不是要给人答案，他是要来带着我们去提出好的问题的。

但是提出这么一个好的问题，更像是一个希腊悲剧，至少到目前，还没有听说好莱坞计划将华伦天奴·阿恰克·邓的故事变成电影。

少了的几个重要桥段：

1 哈桑没有兔唇，就少了爸爸带他去做手术的情节
  
  个人认为这个情节很重要，在那样的年代，为一个仆人的儿子做昂贵的手术作为生日礼物实在不是一般主人所为。这个情节是为以后说两个小朋友是同父异母做铺垫的；

2 爸爸在美国的一家小超市跟越南老夫妇吵架的情节

  小说中的爸爸，不很适应美国的生活，脾气暴躁，电影中几乎没有表现出这一点；


3 索拉布自杀
  阿米在医院跟医生的对话

   省掉这段是本人最不能理解的。没有了索拉布的自杀，谁能知道他之前受过多少凌辱？电影里只用“我那么脏”根本表现不了这一点。没有了阿米在索拉布被抢救时跟医生的对话，谁知道他对哈桑的歉疚有那么深？

  索拉布怎么能不自杀呢？


整个电影还算忠于原著的
可那么重要的桥段都没有了，没看过书的人很多都看不懂了嘛！