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剧情介绍
笹野阳介（役所广司）被公司裁员裁掉后又被妻子抛弃，只得流浪街头，通过一位流浪老人之口，他来到遥远偏僻的能登半岛一幢位于河边赤桥下的房子，想找寻老人所说的藏有金佛的盒子，但没能如愿以偿，只遇见体质相当特殊的佐惠子（清水美砂）。 佐惠子的特殊在于，当她与男性交合时，体内会分泌出神奇的“暖水”，该“暖水”能令过季的花儿盛开、能把大海的鱼群召到河里。而更重要的，是沐浴在佐惠子“暖水”下的男人，会重拾失去的信心和活力。如此，笹野阳介与佐惠子开始了一次次的交合。
长篇影评
1 ) 《红桥下的暖流》爱液慰藉的男性世界
题记：
当你还可以抬头的时候，尽情享受人生吧
――――影片台词
今村昌平在日本电影史上的意义不仅是他触碰人类底线的《梄山节考》，表面看来，他的影片充满性欲和对于人性卑微的赤裸裸展示，更为可贵的是他能站在人类的历史上去审视人性并对他们做出回应。《红桥下的暖流》是他晚年一部具有魔幻超现实主义风格的描写中年人情欲影片，暖流在这里指鱼儿回流的潮汐也暗合着中年人情欲的暗流，今村昌平所说：21世纪也将是属于女人的世纪。其实人类的历史就是从子宫到子宫（永恒的黑洞）的历史，我们从母体里带着潮汐而来又在未临的一刻回到黑暗的世界。
暮年的今村昌平，一直在思索性压抑和社会角色的问题，在《鳗鱼》里役所广司的边缘人角色和本片里他扮演的中年失业者阳介同样是弱势群体无法主宰自己命运的人，在《红桥下的暖流》里遭受裁员和妻子抛弃的阳介只能选择流离失所的生活，他偶然知道一位流浪者在能登半岛的红桥有个财富的秘密，一尊传世的金佛，从白领到失业者的落差让他本能渴望这个机会给他动荡不安的日子带来改变，于是，他踏上了寻宝的道路，正是求得更好生活的渴望让他执着地走向一条并不确定的道路。
导演通过一系列的人物塑造在探讨生命的意义，影片以情欲为外部的象征，却在内部以归途为目标，流浪汉的心结、非洲马拉松选手为了梦想背井离乡的奔跑、佐惠子那守望爱情一生的痴呆婆婆、还有那每年注定回流的鱼群以及所有注定归返的人，所有在途中的人其实都无法逃避食和性的终极问题。
执着是人作为躲避孤单困惑和爱情缺失的方法，执着作为精神而言体现了本能之外的意义附加，所以，当阳介在在那座红桥上上邂逅佐惠子的时候，一个无意的盯视命运的拐点出现了，一个被社会边缘的人当他能够在欲望上证明自己的时候，他会抓住这样的机缘，所以，那个失落的挂件成为一柄情欲的钥匙，在佐惠子的世界里他更像一个受惠者，她带着魔幻色彩的如同决堤的洪水的爱液象征着原始的、大度的欲求，而作为心理学的定论，女性的“偷窃癖”和性欲的满足度有着某种关联，这是一种性压抑之后的反弹，寿司和性欲在东方的哲学里被牵扯在一起，佐惠子和阳介顺理成章成为本能的俘虏，这是一种尝试的确定，性的配合连接着心的热度，那爱液梦幻般出现在生命的红桥下的河流里，生命绵绵流长，生生不息。
今村昌平明白生命短暂，所以，我们在性欲的快感里更多的是完成对于未来的希望，他留了下来，不仅仅是为了生计，一个让身体滋润、膨胀和快活的女子是有力量拉住一颗心的。
阳介心甘情愿成为了渔夫，一个有着上岸向往的渔夫，而佐惠子手中的镜子是一份牵挂更是照出了阳介的需求，生命不是说法，而是眼中的火花。
当狂放结束的时候，生命变得简单而真实，就像漫天的欲求最后回归于亲人的守望，这种守望就像流浪汉对于婆婆的念相，它是生命一生的动力所在。
在片中有许多两人欢愉的场面，喜欢东方情色的人不会对于这样狂放的性爱场面。导演更通过流浪汉之口说出了生命自由的意义：在于为自己的设想找一个结论，一个令自己快乐的结论……受着东方思想影响的今村昌平和小津一样，他明白，生命只是过眼云烟的缥缈，欲望消失以后留下的是归途。
彩虹成为他们新生活的的象征，生活总是一波三折的，之后就是平淡的相守和生命的延续。
【附录：影片资料】
《红桥下的暖流》2001日本
导演：今村昌平
主演：倍赏美津子、役所广司、清水美砂、北村和夫
视频： 日本2区（韩国3区与日本2区比较后）
音频： 日2日语DD5.1+韩3日语DD2.0）
字幕： 英文/韩文/中文1/中文2
花絮： 日二花絮+演员表
个人评价：艺术性8，欣赏性7.5（东方情色观的体现）
卡夫卡•陆（KavkaLu）
2 ) 婚姻的基础是物质
在影片简介来看，说这是一部三级片一点也不为过，但是，实际观看下来，从级别上来看它还不够三级片的资格，所以说对这部影片的评说也就不必畏畏缩缩的了。
说实话，我是慕着他那三级片的名而来的，但是当我联系到自己老年社会工作的实际经验，以及阅遍无数A片的实践来看，这部影片远比它画面中所展现的意义要来的丰富许多，甚至说，你用欣赏一部艳片的角度去欣赏这部影片，对它来说是一种亵渎。大多数电影的影评都会出现执着，希望，爱，以及如何面对生活等关键词，当然在这部影片里面也不例外，但它的奇妙之处在于通过最容易让人误解的元素来表达人间的种种力量。
当绝望的阳介试图通过对金钱的获取来重拾对生活信心的时候，命运却给了他更加灵验的妙药——对于性的享受。这不是所谓的有情饮水饱，而是赤裸裸的性交带给人们对于生活的希望，对于生命的信心，也许这样来说是牵强的，但是从年迈的太郎和阳介的对话中我们似乎可以发现导演留下的线索。统治阶层从不担心生存之道，所以就把所有的经历全都放到食和色上，说到底，这就叫做兽欲，是人类最基本的需求。但是更加奇妙的是，导演向我们展示了另一番哲理，那就是，色是放在最前面的，当人们在这上面得到满足后，才会对生活对生命抱有希望，影片中的表现就是阳介在几番风雨之后找到工作，开始勤勤恳恳的赚钱，而佐惠子在阳介的辛勤耕耘下，也不再去偷东西了，在这里，性不再是所谓的发泄，也不是那种丑陋的，让人避之不及的东西，而是变成了人类社会向前发展的最主要的推动力量，说的通俗一点，就是在繁衍后代过程中所获得的成就感和自信心。人类的一切文明都是建立在生存的基础上的，而生存的基础就是后代的不断繁衍。如此说来，佐惠子那种极为特别的体质能够给人以希望和活下去的力量就不难理解了。在现实生活中，大家往往会纠结于立业和成家的先后顺序，大多数的意见赞成先立业后成家，虽然这也是多数人走过之后得出的结论，不过这却是人类在物质文明飞速发展的今天对其妥协的结果，人们将性建立在物质的基础上，这里的物质基础已经远远的超过人们的生存需要，人们生存成本的提高和贫富差距的扩大，性以已渐渐从人类最纯粹的需要中剥离出来，成为物质的附庸，换言之，现在的性已经不再是那种纯粹的身灵交合的享受，而是一种靠着金钱，身份，地位而换取的一种炫耀，一种资本，他已经不是当初那种催人奋进的力量，而是变成一种令人萎靡不振，让人堕落的毒药。
在本片中，导演正是向我们阐述了这样的一个道理。性对于人类发展所其的作用远非繁衍后代那么简单，人类是推动社会发展的力量，但是这个力量的来源则是对于性的追逐和迷恋。人类在享受了性带给自己的美妙享受之后开始努力的工作，赚钱，进而好好的享受生活。但是工业文明的冲击，使得物质享受变的便捷，人们便好逸恶劳的更倾向于物质享受，人类原始的快乐源泉——性，则屈居第二，这也就可以解释为何如今的婚姻、爱情是建立在物质的基础之上，因为人们满足了物质享受后，才想到能让自己更快乐的是性。
说实话，我是慕着他那三级片的名而来的，但是当我联系到自己老年社会工作的实际经验，以及阅遍无数A片的实践来看，这部影片远比它画面中所展现的意义要来的丰富许多，甚至说，你用欣赏一部艳片的角度去欣赏这部影片，对它来说是一种亵渎。大多数电影的影评都会出现执着，希望，爱，以及如何面对生活等关键词，当然在这部影片里面也不例外，但它的奇妙之处在于通过最容易让人误解的元素来表达人间的种种力量。
当绝望的阳介试图通过对金钱的获取来重拾对生活信心的时候，命运却给了他更加灵验的妙药——对于性的享受。这不是所谓的有情饮水饱，而是赤裸裸的性交带给人们对于生活的希望，对于生命的信心，也许这样来说是牵强的，但是从年迈的太郎和阳介的对话中我们似乎可以发现导演留下的线索。统治阶层从不担心生存之道，所以就把所有的经历全都放到食和色上，说到底，这就叫做兽欲，是人类最基本的需求。但是更加奇妙的是，导演向我们展示了另一番哲理，那就是，色是放在最前面的，当人们在这上面得到满足后，才会对生活对生命抱有希望，影片中的表现就是阳介在几番风雨之后找到工作，开始勤勤恳恳的赚钱，而佐惠子在阳介的辛勤耕耘下，也不再去偷东西了，在这里，性不再是所谓的发泄，也不是那种丑陋的，让人避之不及的东西，而是变成了人类社会向前发展的最主要的推动力量，说的通俗一点，就是在繁衍后代过程中所获得的成就感和自信心。人类的一切文明都是建立在生存的基础上的，而生存的基础就是后代的不断繁衍。如此说来，佐惠子那种极为特别的体质能够给人以希望和活下去的力量就不难理解了。在现实生活中，大家往往会纠结于立业和成家的先后顺序，大多数的意见赞成先立业后成家，虽然这也是多数人走过之后得出的结论，不过这却是人类在物质文明飞速发展的今天对其妥协的结果，人们将性建立在物质的基础上，这里的物质基础已经远远的超过人们的生存需要，人们生存成本的提高和贫富差距的扩大，性以已渐渐从人类最纯粹的需要中剥离出来，成为物质的附庸，换言之，现在的性已经不再是那种纯粹的身灵交合的享受，而是一种靠着金钱，身份，地位而换取的一种炫耀，一种资本，他已经不是当初那种催人奋进的力量，而是变成一种令人萎靡不振，让人堕落的毒药。
在本片中，导演正是向我们阐述了这样的一个道理。性对于人类发展所其的作用远非繁衍后代那么简单，人类是推动社会发展的力量，但是这个力量的来源则是对于性的追逐和迷恋。人类在享受了性带给自己的美妙享受之后开始努力的工作，赚钱，进而好好的享受生活。但是工业文明的冲击，使得物质享受变的便捷，人们便好逸恶劳的更倾向于物质享受，人类原始的快乐源泉——性，则屈居第二，这也就可以解释为何如今的婚姻、爱情是建立在物质的基础之上，因为人们满足了物质享受后，才想到能让自己更快乐的是性。
3 ) easy easy
配乐就透露出几分的狡黠。一个失意的男人，一个充满秘密期待宣泄的女人。夸张的G点效果。看得发笑。
失乐园的那个男主角，老了。
失乐园的那个男主角，老了。
4 ) 诡异的情色
一部诡异的情色电影,日本的,很古老的片子.
那女人的下面，会有很多很多水流出来,如喷泉一般.
水，总是慢慢的溢出她的身体，而她,总是在此时不自觉的做些小坏事,呵呵，可爱的女人.
那个男人，一个以外的契机,慢慢的爱上了那女人，爱上了那暖暖的水，那水，把他们包围.幸福的把他们浸没,是那么的别具一格,很独特的揭示女人那独特的身体反映,淫液,大量的爱液从身体中流出,流到男人的身上，喷到空中，蔓延到楼下，淌到小溪里,那小溪里的鱼,也因此活跃......
可是也有痛苦吧,当那水变少，当女人的水变少，男人就开始怀疑她,怀疑她的贞洁,唉.....没办法,男人总是这样.
最后的一幕,是电影的最亮点,这大概可以算是文艺作品里所能够看到的最夸张、最壮观的性爱场面了：在河边的乱石堆里，男人和女人先是有些误会的负气，然后原本相爱的两个人，在狭小的空间里，掺杂了多种情绪、有些豁出去地拥抱、做爱……
然后是远景，乱石后边是蔚蓝色的海，男人和女人在呻吟，等到声息逐渐变得急促，蓦地，由乱石丛中喷洒出如同喷泉一般的液体.
乱石上空随即出现了一道美丽的彩虹！
那女人的下面，会有很多很多水流出来,如喷泉一般.
水，总是慢慢的溢出她的身体，而她,总是在此时不自觉的做些小坏事,呵呵，可爱的女人.
那个男人，一个以外的契机,慢慢的爱上了那女人，爱上了那暖暖的水，那水，把他们包围.幸福的把他们浸没,是那么的别具一格,很独特的揭示女人那独特的身体反映,淫液,大量的爱液从身体中流出,流到男人的身上，喷到空中，蔓延到楼下，淌到小溪里,那小溪里的鱼,也因此活跃......
可是也有痛苦吧,当那水变少，当女人的水变少，男人就开始怀疑她,怀疑她的贞洁,唉.....没办法,男人总是这样.
最后的一幕,是电影的最亮点,这大概可以算是文艺作品里所能够看到的最夸张、最壮观的性爱场面了：在河边的乱石堆里，男人和女人先是有些误会的负气，然后原本相爱的两个人，在狭小的空间里，掺杂了多种情绪、有些豁出去地拥抱、做爱……
然后是远景，乱石后边是蔚蓝色的海，男人和女人在呻吟，等到声息逐渐变得急促，蓦地，由乱石丛中喷洒出如同喷泉一般的液体.
乱石上空随即出现了一道美丽的彩虹！
5 ) 赤桥下的暖流打卡
开始以为情色片，看到第一次潮吹，配乐太喜剧了吧，迷之跳戏，开花，海鸥，鱼群，象征意和表现欲炸裂，水满则溢的主线立体新颖，“初雪来了，喇叭花不分季节地开放”，婆婆可以说是灵魂人物了，看似平静，看似游离，激起千层浪。30年的守候与等待令人肃然起敬，问世间情为何物，只叫人死前想起吧？鲜衣怒马，明日天涯，渴望终究是渴望。最后的结尾太俗了，与其说前任是女主心中的第一行，那么男主则是另起一行，没有高下之分，只有先来后到。我曾经问个不休，你何时跟我走，最后你一无所有选择留下。所以风雨之后总会见彩虹？？？哈哈哈
6 ) 神奇的片子
多出去走走, 要把握自身的欲望冲动，这种欲望不仅仅指男女情欲，更是一种感知周围世界的原始冲动.
不要等到抬不起头的时候
把握住自己心爱的女人,就是男人最大的幸福
今村昌平说，我关心社会和女人的下半身
文艺作品里所能够看到的最为夸张、最为壮观的性爱场面了
不要等到抬不起头的时候
把握住自己心爱的女人,就是男人最大的幸福
今村昌平说，我关心社会和女人的下半身
文艺作品里所能够看到的最为夸张、最为壮观的性爱场面了
7 ) 一场瑰丽壮观的性爱
因了传说中的沉闷，终于放弃《鳗鱼》，改挑了这部。封套上清水美砂沐浴在向上喷溅的水花里，神色是欲仙欲死的激荡。这种激荡不免让我振奋，便怀揣着点猎奇的邪念，欢欢喜喜拿来看了。
不过很快发现这种欢喜是虚妄的。故事依旧平淡，淡而温吞，和影片海报的色调颇为一致：女人身着红色毛衣盈盈地从桥上走来，光线明亮而温暖，一种温存如昔，初冬晴日流照手心。
节奏是平稳舒徐的，让人看着觉得松弛。一直并没什么激昂之处，只是淡淡的温情流溢。像开头衬着轻快散漫的旋律，流浪汉的死亡几乎不着一点悲伤。
都是很日常的感觉。传说藏有宝物的小屋透着和煦的阳光，亲和而平常。佐惠子的笑声很悦耳，一串串的，迅速冲淡所有忧虑与紧张。
第一次，他还给她遗落的耳环，她往他嘴里塞偷来的cheese，然后两个人做爱，做到高处时佐惠子的身体开始不可遏制地喷泻暖流。
水流之处，牵牛花在十一月绽放，海里的鱼儿重归河水。
影片对性爱的特殊表达，导演的所谓大胆创意与超写实意味差不多显露了：一个天生异禀的女子，欲求不满时会体内水涨，继而满溢，此时她会萌生强烈的犯罪欲。解脱的方法是和男人发生肉体关系以释放体内的暖水。
很荒诞。但正如佐惠子所说：21世纪了，是个全新的世纪！正如今村昌平所说：21世纪也将是属于女人的世纪。新的世纪，什么都有可能发生的喏！
若说导演在这里有对女性投入大量关注，便是在于对被压抑的激情与尽情释放的生命力的刻画。佐惠子做爱时是主动的，或者可以说有些肆无忌惮的。暖流喷涌出来时她的快乐与舒畅在富有感染力的笑声中宣泄无遗。
撇开佐惠子，作为全片主线人物的阳介失业后被妻子抛弃流落街头，抱着寻宝的念头与佐惠子相识，渐渐为她所吸引，感到自己被这个女人需要，并在新的环境里获得生活的信心与乐趣。
故事从头至尾有几处反复，如阳介在渔船上看见佐惠子焦急地用镜子反光召唤自己，便飞奔到小屋与她做爱。
如此的一求一应屡次重复出现，当人们对奇特性爱的好奇心减低，故事也差不多到了尽头。这时候佐惠子由于生理心理双方面获得满足，水涨的病症竟自行痊愈。而后已爱上她的阳介心生疑窦怀疑佐惠子还有别的男人……直到最后误会消除，情人两个在海边做爱，佐惠子彻底的喷涌了一次，水花激向空中，挂起一弯彩虹。
一场瑰丽壮观的性爱，一次生命力的激烈绽放。只是依然表达得平静与淡然，配合着背景渐暮的宁静大海，与空中响起的一个老人通透的笑声。
除了比较女性化的主题，影片还穿插了两个关于执着的细节：
在日本参加马拉松训练的黑人青年，立志捧回奥运金牌回国作总统；佐惠子的痴呆婆婆，数十年如一日地守候在家门口。直至最终谜底揭开，原来流浪汉念念不忘的“金佛”其实就是她。几十年，换来死者被传达的坦白。
执着，也是很美很温暖的啊，在这个沐浴在温热阳光下的遥远半岛。
结局自然美满。男人女人幸福地在一起，梦想依旧奔跑，等待终获答案。
原是个柔韧的故事，然而说到最后该说的都已说尽，便那么柔软下去，导演透过镜头投来温和而坚定的一瞥。
http://ent.163.com/edit/021113/021113_141109.html
不过很快发现这种欢喜是虚妄的。故事依旧平淡，淡而温吞，和影片海报的色调颇为一致：女人身着红色毛衣盈盈地从桥上走来，光线明亮而温暖，一种温存如昔，初冬晴日流照手心。
节奏是平稳舒徐的，让人看着觉得松弛。一直并没什么激昂之处，只是淡淡的温情流溢。像开头衬着轻快散漫的旋律，流浪汉的死亡几乎不着一点悲伤。
都是很日常的感觉。传说藏有宝物的小屋透着和煦的阳光，亲和而平常。佐惠子的笑声很悦耳，一串串的，迅速冲淡所有忧虑与紧张。
第一次，他还给她遗落的耳环，她往他嘴里塞偷来的cheese，然后两个人做爱，做到高处时佐惠子的身体开始不可遏制地喷泻暖流。
水流之处，牵牛花在十一月绽放，海里的鱼儿重归河水。
影片对性爱的特殊表达，导演的所谓大胆创意与超写实意味差不多显露了：一个天生异禀的女子，欲求不满时会体内水涨，继而满溢，此时她会萌生强烈的犯罪欲。解脱的方法是和男人发生肉体关系以释放体内的暖水。
很荒诞。但正如佐惠子所说：21世纪了，是个全新的世纪！正如今村昌平所说：21世纪也将是属于女人的世纪。新的世纪，什么都有可能发生的喏！
若说导演在这里有对女性投入大量关注，便是在于对被压抑的激情与尽情释放的生命力的刻画。佐惠子做爱时是主动的，或者可以说有些肆无忌惮的。暖流喷涌出来时她的快乐与舒畅在富有感染力的笑声中宣泄无遗。
撇开佐惠子，作为全片主线人物的阳介失业后被妻子抛弃流落街头，抱着寻宝的念头与佐惠子相识，渐渐为她所吸引，感到自己被这个女人需要，并在新的环境里获得生活的信心与乐趣。
故事从头至尾有几处反复，如阳介在渔船上看见佐惠子焦急地用镜子反光召唤自己，便飞奔到小屋与她做爱。
如此的一求一应屡次重复出现，当人们对奇特性爱的好奇心减低，故事也差不多到了尽头。这时候佐惠子由于生理心理双方面获得满足，水涨的病症竟自行痊愈。而后已爱上她的阳介心生疑窦怀疑佐惠子还有别的男人……直到最后误会消除，情人两个在海边做爱，佐惠子彻底的喷涌了一次，水花激向空中，挂起一弯彩虹。
一场瑰丽壮观的性爱，一次生命力的激烈绽放。只是依然表达得平静与淡然，配合着背景渐暮的宁静大海，与空中响起的一个老人通透的笑声。
除了比较女性化的主题，影片还穿插了两个关于执着的细节：
在日本参加马拉松训练的黑人青年，立志捧回奥运金牌回国作总统；佐惠子的痴呆婆婆，数十年如一日地守候在家门口。直至最终谜底揭开，原来流浪汉念念不忘的“金佛”其实就是她。几十年，换来死者被传达的坦白。
执着，也是很美很温暖的啊，在这个沐浴在温热阳光下的遥远半岛。
结局自然美满。男人女人幸福地在一起，梦想依旧奔跑，等待终获答案。
原是个柔韧的故事，然而说到最后该说的都已说尽，便那么柔软下去，导演透过镜头投来温和而坚定的一瞥。
http://ent.163.com/edit/021113/021113_141109.html
8 ) 赤桥下的暖流
赤桥，暖流，都与红色有关。
失业的中年男子洋介来到海滨小镇，受友人之托，本为寻找宝物的他，意外地邂逅了一个美丽而奇特的女子——织佳。
每次交合之时，她的体内都会喷水。那样满泄的欲求，如果不能得到及时的疏解，就会激发她犯罪欲。
洋介发现了织佳的秘密，也真心地被这样一个奇特的女子吸引。他们沉浸在交合的欢爱中，织佳体内的水如喷泉般迸射而出，它们顺着屋渠流入镇上的小河，水中的鱼儿饮着，也滋润着路边的丛丛野花。
洋介在海上捕鱼，织佳忍不住体内将要涌出的暖流，就在阳台上，拿着一面小镜子，利用阳光反射的光斑呼唤远方的洋介。洋介总会立马放下手中的活，飞奔前来。
时间流逝，在洋介的帮助下，织佳体内的暖流渐渐变少，她已经快被洋介医治好了。可是这时，洋介竟怀疑织佳有了别的男人。
男人的嫉妒总是那样无处不在吧！他们其实也非常敏感。
不过，最后的一幕还是缓解了一切。
海边，被怀疑刺痛的织佳躲到混凝土的废墟中，洋介跟了过去。就在那样简陋的遮掩下，织佳再次与洋介交合，伴随着沉溺的呻吟，她体内的暖流再次如泉水般喷涌而出，正映衬着天边那一抹绚烂的彩虹。
啊！真是美丽的生命！这样大胆而真诚的爱欲，毫无淫秽之感，竟至非常纯洁，令人心生向往。
洋介会在这个偏僻的海滨小镇扎下根吧！因为这里有织佳，有给予他生命活力的淙淙暖流。不比拼劲全力仍毫无存在感的大都市，在这里，洋介真真正正地被需要着，在与织佳的交合中，他感到了幸福！
为什么是在混泥土的废墟中上演那段激情的喷射？大约含着对所谓现代化的讽刺，生活在高度自动化都会中的人们，其实都已渐渐失去生命最本质的活力，被机械奴役榨干，蜷缩在狭窄坚硬的水泥壳子里，如行尸走肉般活着。
赤桥下的阵阵暖流，能否拯救你我日渐干涸枯萎的爱欲，如同彩虹，虽短暂却肆意地泼洒，一片斑斓！
失业的中年男子洋介来到海滨小镇，受友人之托，本为寻找宝物的他，意外地邂逅了一个美丽而奇特的女子——织佳。
每次交合之时，她的体内都会喷水。那样满泄的欲求，如果不能得到及时的疏解，就会激发她犯罪欲。
洋介发现了织佳的秘密，也真心地被这样一个奇特的女子吸引。他们沉浸在交合的欢爱中，织佳体内的水如喷泉般迸射而出，它们顺着屋渠流入镇上的小河，水中的鱼儿饮着，也滋润着路边的丛丛野花。
洋介在海上捕鱼，织佳忍不住体内将要涌出的暖流，就在阳台上，拿着一面小镜子，利用阳光反射的光斑呼唤远方的洋介。洋介总会立马放下手中的活，飞奔前来。
时间流逝，在洋介的帮助下，织佳体内的暖流渐渐变少，她已经快被洋介医治好了。可是这时，洋介竟怀疑织佳有了别的男人。
男人的嫉妒总是那样无处不在吧！他们其实也非常敏感。
不过，最后的一幕还是缓解了一切。
海边，被怀疑刺痛的织佳躲到混凝土的废墟中，洋介跟了过去。就在那样简陋的遮掩下，织佳再次与洋介交合，伴随着沉溺的呻吟，她体内的暖流再次如泉水般喷涌而出，正映衬着天边那一抹绚烂的彩虹。
啊！真是美丽的生命！这样大胆而真诚的爱欲，毫无淫秽之感，竟至非常纯洁，令人心生向往。
洋介会在这个偏僻的海滨小镇扎下根吧！因为这里有织佳，有给予他生命活力的淙淙暖流。不比拼劲全力仍毫无存在感的大都市，在这里，洋介真真正正地被需要着，在与织佳的交合中，他感到了幸福！
为什么是在混泥土的废墟中上演那段激情的喷射？大约含着对所谓现代化的讽刺，生活在高度自动化都会中的人们，其实都已渐渐失去生命最本质的活力，被机械奴役榨干，蜷缩在狭窄坚硬的水泥壳子里，如行尸走肉般活着。
赤桥下的阵阵暖流，能否拯救你我日渐干涸枯萎的爱欲，如同彩虹，虽短暂却肆意地泼洒，一片斑斓！
这种东西吧，冲着情色看的，但确实是看不懂，情色的概况也影响了对剧情的接受和理解。话说那喷来喷去的都你妈出彩虹了啊，想象力真是丰富啊~
21世纪了，这个世界也没有变得更好，失落的十年之后，还会有下一个十年，以及再下一个十年，只剩无穷无尽的坠落。六十年代的今村昌平能够那么生猛，一定程度上也与当时的整体环境有关，那是日本高歌猛进、蒸蒸日上的时期，在电影的黄金时代即将落幕之前给出最后的有力一击。90年代泡沫经济破灭之后的《鳗鱼》和这部，就像一个去势男人来到乡间小镇舔舐伤痕，一切都像是裹在怀旧的虚幻暖流中。对当下此地而言，也是如同安慰剂一样的存在。
很简单啊，结尾处俩人不小心踩到地下喷泉了。呵呵
仅仅相隔4年，女主角竟然严重走形，几乎认不出来是清水美砂了！怎么保养的？演婆婆的这位，你敢相信她就是「鳗鱼」里演和尚那位年轻的妻子的那位吗？反差太大！
太喜欢这个做爱时大量的水喷薄而出的构思了。水构成了人生命的存在，水的恶化造就了疾病与死亡。动物视角下的人类生理行为，每一次发生必然与动物剪辑在一起，并一次次呈现奇观。女性的水使男性焕发生机并走出困境，超越性爱层面才可长久存在。今村昌平叙事里的内核还是情。
轻快的喜剧调子，神话色彩与animism相契，将暖水这一带有显著色情意味的言谈扩展为更具深层寄托的理想境界表白。女性成为欲望主体，libido的原始驱动，视觉化的“鱼水”之欢，回归母体的“宝藏”以及爱如泉涌的彩虹。雪山伸入金色的大海，海鸥在渔船周身翩飞，影调与配乐有种暧昧而诡异的美。
一部极为惊世骇俗的魔幻之作，非同寻常的想象力，为我们营造了一个超越一般女性的特殊角色。可以说，今村昌平创造了一个独特女性的电影神话。“奇怪，这次很快就满了”。配之以诙谐的音乐，鱼群汹涌而来，营造了电影中一种妙趣的情境。这就是影片所要诠释的雌雄交合的能量，其影响同样无处不在。
爱上了开头，情节却让我分心。美丽的窗景，人物却是如此的胡闹。欲水退、好奇消。苦候30年之人，乃是那尊金佛。
不知道为什么，这部情色片我从头到尾一直爆笑。。。
在沉闷中居然让我发笑的片子。赤裸裸的无拘无束的性爱，化成如同喷泉一样的“爱液”，如此外化的象征令我有点不知滋味。
性与水的的隐喻。电影中构建了一个以人的精神力量和原始的性的力量为主体的神秘世界。格调轻松，音乐有喜感。可惜电影太注重导演自我意识的表现，与观众的情趣在某些方面脱了节
配乐太地道了 哈哈 每次喷水的时候我也会笑喷
“你爱的只是我的水，我的耻辱。”不必要的搞笑往往只是因为技术的不到家。影像终究应该先于概念而行。
很囧，体会不到别人说的深刻含义。。
这是一部奇异的爱情片，改编自边见庸的小说。在影片中，彷徨失意的男子遇到了心爱的女子，从而获得了救赎。是性的欢愉给了他们呼唤幸福的动力，爱的邂逅让他们获得了新生。这部充分体现官能美感的影片讴歌了水乳交融的性爱。本片大胆鲜明的描绘手法，丰富温暖的寓意使之在戛纳电影节上广获好评。
想象力丰富，魔幻现实主义。配乐俏皮，严肃的同时又充满喜感。一个具有奇特身理的女性，一个失业落魄的男人，男女交合所喷发出来的大量暖流，是彩虹，是鱼儿回游，是生机勃勃，是性。海边小镇上能够看见海和山的窗户真好。
本着奔放的目的看到的是含蓄，失望
上帝，我受到了惊吓...第一次遇见今村昌平，有那么多不常见的因素，但却一点都没有不协调感...
无法想象还有人可以把这部影片当做A片来看。对于我来说，我觉得完全就是搞笑片嘛，诡异无比的音乐，喷潮产生的彩虹，不停马拉松的黑人……这到底是玩的哪一出？情色的感觉也不让人满意，虽然女主显得很有味道，但是演技真心无法看。男女主人公因为莫名的性事就相爱了，我……我真心无语鸟……
壮观的潮吹，简直是海潮。这片往往只能让观众记住些夸张的场面，而试图表达的东西却容易被忽视，死去的流浪老头“哲学家”批评男主角不要随大流，要自己思考自己的前途，批评日本的企业文化“他们不需要员工思考，他们要的是只干活不发牢骚的傻子，就像监狱。 ”最后主角决定留在海边当渔夫。