心惊胆战的同居

这部《心惊胆战的同居》，很多地方设定非常像我们一部国产剧《白狐的人生》 比如男主同样都是活了几百上千年的狐狸，目的都是为了修仙或者修人。 比如男主都有一颗珠子，恰好都让女主给不小心吃了，于是男主住进了女主家里开始同居。 比如男主身边都有另外一只活了几百年的母狐狸女二。 比如女主身边都有一个学长，学长还都喜欢女主。 非要对比的话，《心惊胆战的同居》比《白狐的人生》好看一些，男女主的互动也更甜得多。 但是这部剧踩雷很严重，开局你就能看到男主跟很多女人有吻戏，11集女主跟男三学长也有吻戏，不扣你2星真就有点对不起导演的用心良苦了。 女主还是很灵的，这个风格很招人喜欢，男主后面为了保护女主出轨女教授人设一度崩塌，后期有点为虐而虐的意思，好在结局全员HE，还算欢乐。

有些人总是带有偏见的评价惠利的演技，说她跳不出来德善的影子，两个角色本来都是她演的，而且都是可爱活泼的类型，我觉得她演得很好，演技自然，眼睛灵动，这部剧的泪点笑点都归功于是她，和张基龙配合得很好，两个角色都很有魅力，是一部很值得看的一部好剧。有些人总是带有偏见的评价惠利的演技，说她跳不出来德善的影子，两个角色本来都是她演的，而且都是可爱活泼的类型，我觉得她演得很好，演技自然。

第1-4集

很下饭的一部爱情剧，看完后对韩国炸酱面有了崭新的认知。这部剧的特点是画风突变得很自然，老梗玩出了新花招，看剧时全程都在哈哈哈哈哈哈哈鹅鹅鹅鹅鹅。

母胎solo女主+纯情老狐狸男一+吃瘪海王男二的组合很有趣。女主人设立得住，在她身上看到了自己一部分的影子。男主演技不错，身材超好，翘臀大长腿气质儒雅，无时无刻都保持着完美形象。即使没有九尾狐身份，人设也超完美，主要用来满足女性幻想。但是因韩剧套路需要，男主又开始有要事不说，个人非常讨厌这种行为。男二败在了生肖和动机，感觉之前战绩那么辉煌主要是靠脸撩妹，遇到女主这种钢铁直女后就没辙了。

男女主最开始的模式比较像合约夫妻。在男主只对女主一人温柔体贴浪漫的攻势下，女主逐渐动心。而女主性格直爽开朗好相处，还与男主前世情人似乎有着某种联系，无意中激发了男主的人性。可受过情伤的男主无法交出真心，担心同样的悲剧重演，于是选择了将女主推开。面对男主突然冷淡下来的态度，尚且是大学生、从未谈过恋爱的女主反而更加坚强勇敢，表示希望能回到最开始的时候。

哈哈哈哈哈惠利真的元气又搞怪，而且有学会控制自己表情了，该放开的时候也毫无偶像包袱，不过也会让人担心是她演技真的进步了还是刚好又碰到一个适合她的角色

看这剧居然觉得男二也可，虽然前期确实挺渣，但后面居然有些心疼，山神这一神操作，虽说成全了男女主，但对男二还听不厚道的，总之剧还不错，大家可以自己看看，另外前期剧情略微有些心惊肉跳，哈哈，大家谨慎看剧

自从《奶酪陷阱》之后，貌似已经很久没有韩剧男主能让我有砰然心动之感了。打开此剧的1-2集时，我的期望值并不高，因为名字有点过于陈旧。但是第三集扑面而来的清新甜宠感，却从并不让人生厌，到逐渐升温，渐有沦陷之趋。自完美的漫撕男车银优之后，我似乎又找到了下一个颇有自我风格的网漫男。

目前三集的综合观感就是，表演毫无漫改的夸张，却又在体现心情和个性的小动作上用了心思；各种恰到好处的背景音毫不突兀地体现了漫改的可爱；角色的设定符合逻辑、情节没有强行硬搬就为了多给演员一些不必要的镜头来制造让观众翻白眼的俗套甜宠。唯一对我来说的槽点就是，看来做狐狸的CG部门经费不太足啊。

【申禹如 신우여 - 张基龙】

虽然这是一个漫改甜宠剧，但是作为一名在人类世界生活了将近千年的狐仙，申禹如这个角色仍然是非常磨练并考验演技的。历经了近千年的生命轮回、朝代更替；看透了人心的阴暗和暖阳；体验了人世的冷暖与盛衰。到成均馆做过儒生游走红尘、在战场上杀过敌人尽忠报国。人心直白却又妖娆，貌似每每总能看透沧桑，却又次次总是拿捏不定。当历经沧海千帆，也许任谁都会无可厚非地生出一席钝重的倦怠感吧。

因为熟悉人心的沟渠与人世的伎俩，当拥有绝对的掌控和彻底的把握后，当能轻易地猜到所有的结局和最终的落幕时，人生还会有什么值得期盼和守望、乃至哭笑和力搏的吗？因为几个世纪的游走和财富的庞大蓄积，当拥有了几辈子都欣赏不完的稀奇珍品和各种技能知识储备，人生还会有什么值得拼搏和奋斗的动力吗？未知，充满着不确定的诱惑与颓丧。因为未知，所以才会身陷迷茫，看不到前路。但也因为未知，未来才充满着一切的可能与无边的想象，所以才能激发探索的步伐与激情。曾经我最大的希望是能拥有无尽的智慧 all wisdom，幻想自己有一天能看透一切内里和人心、宇宙的起源、所有谜团的真相、过往现在和未来。但是如果真的有那一天，人生还有什么值得心生向往的吗？毕竟，你已经知道了所有的所有。

但是也因为狐仙存留在人世过久，他也明了想要在八荒之中安身立命就必须适应并融入每个朝代的格局。这个角色需要一种超俗且穿透的冷感，仿若一层浅显的疏离，犹如冬日的阳光一般，普世地照射在皮外，但是却感知不了入骨的温度。所以，这个角色必须同时兼具入世的城府与出世的淡然。他要有种古物般的静雅（沉静儒雅），但同时也要有种适时候的通达。总之，眼神、身段、品味、言辞、身形，都必须要有淡薄却又融世的贵气，那份任凭樯橹灰飞的淡定，就好像秋风淡漠却又清冷的淬冽，是沉蓄（沉稳含蓄）的、却又是矜贵的，不落俗于凡庸。

我想，张基龙的表演目前看来还是具有一定的说服力的，无论是他对于台词声调的变化、节奏的把控、气息的调整、吐字的清晰等，都有他自己的意图，并且也可以看出他试图透过表演来传递给外界。张基龙在剧中的声音，甚至他每每的出现就呈现出一种安抚的力量，安静却浑厚，彷佛天塌他亦能不费吹飞地顶立，翻云覆雨。要做到这些，演员的演技不能太过用力，也不能给人出戏之感。他要表演出与角色吻和的悠然与卓尔。唱那些韩国演歌的时候，已经可以想象他依靠此剧应该可以收获各个年龄层的女性观众了。虽然能圈粉的角色有很多，也各有各式的演法。但对于大多数亚洲女性群体而言，我们对雄性性幻想的形象也不过就是如老人家这般的气度与皮囊吧？温润、儒雅、沉稳、从容、渊博。哦，忘了，还要玉树临风。

从数个世纪走来的狐，与人类的生命相比太过漫长。游走过生死、出入过人心，一切都在预料之中、掌控之内，还有什么会让内心再次悸动跳躍？总有一天，爱的人会消逝，残留的只是独孤的自己。既然有一天心会因为爱的逝去而痛彻心扉，那么为什么要让痛苦的根源从一开始就趁机肆虐呢？与人隔有基本礼仪的距离感，不介入、不深交，秉持着不逼问就不戳破的君子姿态，不好吗？

但是当那一夜软乎乎、热腾腾的喜欢开始深埋冒芽时，淡然的狐生也许也早已遁入了情障。

（写了半天，发觉自己只是写了一个男主人案，汗。。。）

【为什么申禹如想要成为人类？】

看到评论区有人提问，我说一下自己的理解（无关剧情里的解释，如果不变人，就成精，或许会成为恶妖危害人间等）。想成为人类的理由，也许正是因为人类弱小、短命；因为人类为爱扑火、为情所困；因为人类总是碌碌却无为、寻寻却无觅。生活了999年的九尾狐，有化身为人的能力、在必要时能施展道术、熟知数百年的历史与知识、拥有几个世纪的财富与家当、生命似乎总在无限地延续。虽然剧中貌似暗示如果不变人类生命可能就会危险等，但我想也许人类所拥有的在我们平常人看来的缺憾，却正是与人类截然相反的申禹如所渴望拥有的呢？从积极的心理层面去看：因为弱小，所以才能体会弱小时才会经历的磨难，所以才会有想要变强的强烈渴求。因为短命，所以才会意识到生命因为短暂而突显的珍贵，所以才会更有动力地在有限的时长内完成更多。因为人的七情六欲，所以人生才充满着各种颜色。人间的热闹，也许正是吸引长寿的仙者们下凡的理由之一。因为太多的不知和无解，所以人类才会努力地去寻求解答。而当一切都有了正解和全解，也许就无法再享受那寻求论证的艰辛和求解得答时、灵光乍现时的兴奋与雀跃了。

【李丹 이담 - 李惠利】

2015年的《请回答1988》让我对成德善印象深刻。容颜依旧的李惠利虽然也许仍深刻地带着德善的影子，但是李丹此角同样也让她得到了各种演技的尝试与磨练。我最欣赏的部分就是她的投入。她吃东西时的不顾形象、她喝醉酒时的各种变脸。她演得很投入，我看得很欢乐。她吃得很香甜，我看得很饥饿。她把母胎单身的她演绎得令人恍然。母胎单身的原因是：面对自己迷恋的人就变得渺小顺从；面对自己无感的人就表现钝感冷情。

有一点值得提及，张基龙和李惠利在此剧中经常出现的泄露心情的小动作分别是：张基龙是会有一定幅度地动耳朵，在第6集中开门面对李丹母亲的询问时，右耳有非常明显的动作。李惠利则是经常性地通过移动前额的发际线来表现内心的波动。我相信表演系内一定有一门课程是教育学生如果管理脸部肌肉的微表情。同样，行为心理学里也有通过研究脸部肌群的变化来探测是否撒谎等，比如怀旧美剧《Lie to Me》。

【杨惠善 - 姜汉娜】

成为了人类的前九尾狐美女，同样是工具人般的存在，却非常讨人喜欢。姜汉娜拿捏住了角色有点蠢萌、故作世故实则单纯又冒些傻气的特色。与自信的美丽外表具备反差的内在，配上恰到好处的背景音效，增添了漫改添乱助攻的灵动和可爱。有时看似大智若愚，但偶尔的开口让人摸不着头脑。本性纯良仗义又带有些小胡闹。你看，还是善良的角色才会让人心生好感吧？

【构图】

这部剧的导演非常喜欢通过拍摄李丹和申禹如这两人的侧影来体现不同场景下人物的心境色彩。比如，在雨伞下、在咖啡店、在街角边等。每次侧影的场景虽然不同，但是仅仅只是拍摄两个人的侧影配上煽情的背景音乐，虽然美矣，但是多了就产生视觉疲劳了。但若是每次两人侧影时能加入适当演技的特写，应该会添点多样性。

【喜欢和爱都是大脑给心脏的错觉吗？】

我喜欢韩剧中的爱恋，并非因为其韩式的罗曼和清新。诚然，韩剧中的爱恋有时太过虚幻，仿似不存于人间烟火，或许也正因为如此造就了我喜欢TA的原因，因为纯净。没有算计、策略、利用、企图；没有参杂物质的欲望、功利的私心。你有如此这般纯净地、不设防地、全力以赴地恋过、爱过一个人、一件物、一项事业、一些梦想吗？

你有失去过什么你最珍视的人和物吗？你有痛彻心扉地失恋过吗？你曾经有经历过心脏像被人攥紧、挖掘、掏空的疼痛和虚空感吗？

根据wiki, "七情 《礼记·礼运》中记载道：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”就是说，这几种情态是与生俱来的，不学就会。

佛教 佛教中的说法与《礼记》中的说法基本一致。佛教中的七情是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”。

中医 中医学中也有类似的说法，中医七情指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”（但对应五行的只有“怒、喜、思、悲、恐”五种）。中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。“思”指的是烦燥、焦虑、思虑过多。

六欲

吕氏春秋 最早关于六欲的说法，出自《吕氏春秋·贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”

高诱 东汉哲人高诱的理论是：“六欲，生死耳目口鼻也。”其中“死”不是一种欲，而“不死”才是人们的一种强烈的欲望。这种欲望也就是人们说的求生欲。

后人总结 后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。即: 眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛教 佛教著作《释禅波罗蜜次第法门》中，把六欲解释为俗人对异性的六种欲望，这六种欲望统称为“情欲”。这六种欲望是：“色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲”。

现代解释 六欲，即六种欲望：求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。 （1）求生欲，即努力活着的欲望。与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。

（2）求知欲，即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。与此相关的词有了解、知晓、明白、探索、研究、发展、开创等。

（3）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的欲望。与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。

（4）表现欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的欲望。与此相关的词有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。

（5）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的欲望。与此相关的词有冷热、香臭、疲倦、爽快、痛痒、明暗、软硬等。此欲望着重于身体各感官。

（6）情欲，即人对异性天生的六种欲望。与此相关的词有色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等。此欲望也即佛教所说的六欲。"

【美食】

以下均为美食整理。想起了tvN以前的《一起用餐吧1 & 2》。虽然韩国具有代表性的家常美食在韩剧中反复出现过无数次了，但是看着还是颇有食欲的。

E3 - 炸鸡

E3

E4 - 土豆汤

E4 - 猪脚

E4

E4

E4

E4

E6

E6

——爱情里面总是包含着一些妄想

或许我也在以我自己的方式误会着申又如。

或许我跟弗洛伦蒂诺陷入了一样的疑惑，

面对他时，我也会无法理解为什么没有人为爱疯狂。

——“我一直觉得，我可以从这世上无声无息地消失。”

申又如是一个内核很悲凉的角色，浪漫喜剧的基调或多或少淡化了他身上的孤寂感，而他是一个越品越冷清的角色。如果只是简单把他当成浪漫爱情喜剧的寻常男主来理解就太可惜了，申又如是在这个世界观内独一无二的存在。

剧里关于世界观的描述不多，从仅有的剧情里可以推论出的是，妖鬼一类，从生命乃至命运，都是被更上位的“神”所掌管的。神怜悯九尾狐，身为禽兽却妄想成为人类掌管自己的命运，于是赐予他们千年期限与红珠。

申又如生为九尾狐，可以修炼道术，容貌常驻，寿命久远，但他毕竟是禽兽，虽然能伪装自己生存在人类社会中，也终究与人世间格格不入。他无法与人类共情，曾经初付真心，最后也因九尾狐之身不得善终，从而封闭自我。

申又如对人类来说，一直是阵雨一般的存在。

和朋友讨论的时候，朋友提到申又如很像月亮。我一下子觉得这个比喻很贴，他像清冷的月，望着皎洁又精致，但他的世界是清冷又无法自发热的。

他或许曾经也对人间的种种事物产生过好奇和探索欲，但这些感觉也都随着岁月的流逝逐渐钝化或消散了。如今的日常对他来说，都只是机械重复的，不得不伪装成人类的无聊时间。像睁着眼睛熬夜一样活着，空虚感和疲惫感会在任何时间任何地点袭来，偶尔连醒来的清晨都让人厌倦。

没有活着的意志，长久岁月孤身一人却连孤独也感受不到，即使某一天消失得无声无息也无所谓。我们在故事开头遇见的，就是这样的申又如。

——“我没有小时候，一开始就是现在的面孔。”

申又如虽然会为了伪装人类而刻意扮演某种性格，但可以通过一些碎片信息去了解他遇到小丹前独自生活时真实的一面。

申又如个性喜静，日常最大爱好是看书，虽然不解人性，但追求知识的积累。他阅读的知识面很广，从中国古典文学诗句到西方哲学故事都能信手捏来。在为小丹解释为何被喜欢时，他引用了尼采《查拉图斯特拉如是说》和马尔克斯《霍乱时期的爱情》中的句子。他看似是在讨论爱情，但其实只是在复述和解读他人对爱情的理解。他无法理解人类感情，但也会从书中了解人类对各种感情的描述与解读。

申又如一方面对自己的聪明和博学多闻有那么点清高和骄傲，一方面又意识不到自己时常和惠善在各方面争高低的行为有点幼稚，这种反差感让他生动了许多。顺便提一下，很喜欢演员在演绎角色时加的习惯抱臂说话这个细节，抱臂在心理学角度上是一种自我保护和排斥环境的信号，也会有种倨傲感，这个动作习惯非常贴角色人设。

日常生活中的申又如爱干净，有轻微强迫症，喜欢把东西整理得整整齐齐。有些念旧，喜欢古物，会把自己长久生活以来积累的旧物妥善保存，室内随处可见书画瓷器，连卧室也还保持古式设计。或许是因为活了漫长岁月，比较习惯常规和依赖经验，他对新事物的接触缺乏兴趣，所以会显得个性有些古板。

身为狐狸天生亲近自然，卧室居北边环境幽静，镂空雕花窗连通室内绿廊，自然光充足。日常除了读书工作，估计申又如大部分时间都花在了照料他庭院的花花草草上。热衷打理小庭院的申又如，真的很像一只爱打扫自己窝的狐狸了。

说回性格上，申又如本性善良，不愿意为了精气去刻意害人，偏好互惠互利的方式获取精气。保持着礼仪周全的两班作风，不屑于利用感情刻意留人类在身边。性格稳重成熟，脾气也相当的好。温文儒雅，体贴细心的一面应该是来自长久伪装人类的习惯，但久而久之这基本成了他的主性格。

他无法真正像人类一样去思考，所以最不擅长体会他人情绪和换位思考。他可以事无巨细地给予小丹照顾，但前期的他说话做事都很直接，不会顾及他人情绪，而且讨厌麻烦，追求效率和个人效益。比如永远在拒绝同事的约饭，直接列出合约条例单方面让小丹改变生活习惯，不加商量就消除他人记忆等等等。

这样一点一滴拼凑起来的申又如，让我觉得浪漫又悲凉。

无意志地活着，若未能成人，或许在某一个普通的清晨，他就会像一阵无声无息的风消散在这世间，被抹去一切存在过的痕迹，无人知晓亦无人挂念。

说他浪漫，是因为他历经漫长岁月和时代变换，阅尽众生百态，拥有超凡的能力，却未曾有过凭借这些去凌驾人类的想法，他始终以旁观者的姿态观望这个世间，隐藏着自己，成为众生中普通的一名。最大的愿望不过是成为人类，但成为人类后要做什么，或许他都是迷茫的。

——“或许一开始我就知道了，你会改变我的命运。”

在小丹之前，申又如已经很长一段时间没有进食人类精气了。申又如一贯不轻易靠近人，自四百年多年前封闭内心后，更是尤其抗拒所谓“特别的存在”，因此他也一直未看到过希望。就这样活着到了千年之际，珠子却自动寻找了主人。

对申又如来说，李丹是一个值得他观察的，有趣的意外。他顺势提出了同居的建议，而珠子因为他第一次对小丹释放了好意而短暂变蓝，在他产生歉意想送走小丹时二度变蓝。

正如惠善所说，千年以来珠子第一次变蓝，或许这会是他成人的最后一次机会。所以申又如打算抓住这个可能的“希望”，把她留在了身边。

开始同居后，给小丹添置各种零食，补贴学费，去酒吧救她，这些看似贴心的行为都出于他的补偿原则。甚至从地下室初交心，陪小丹模拟约会，到因为消除记忆事件吵架后打算道歉，申又如都没有什么多余的想法，他做这些基本还是出于听取了惠善的建议——为了让珠子变蓝，尽量对小丹好。

申又如的第一个心态转折点是两人吵架后的谈心，他第一次开始反思自己的行为用意，而他也得出了结论：对她好不完全因为珠子，虽然和人类待在一起会不自在，但如果是她，那就没关系。

他会因为小丹不接电话而担心到出门接她，会在意她打扮得漂漂亮亮去约会，嘴上冷淡地告诫惠善不要管会小丹的私生活，行动上又忍不住去关心小丹，陪她去KTV，吃雪糕散心。

但这热闹日常的背后，是小丹精气的不断失去。他看着小丹因为失去精气在生理期更加虚弱，看着她在睡梦中也皱起眉头，浑然不知这一切的小丹却评价他比人类更有人情味。回想到过去的失误，他警觉了，此时的申又如出于自我保护，选择让彼此关系恢复到一开始。

但申又如对真诚没辙，被小丹一通直率坦诚后，他服软了。

他去接她放学，陪她在汉江边吃拉面，会因为夕阳下她明媚的笑容而心动，却还欺骗自己这与往常的缘分并无二致，所以也不必刻意回避。当申又如以为小丹因为珠子而苦恼所以回避他时，他陷入了沉默。

“明知方法却不说，不用觉得抱歉，因为我从未如此人性化过，一次都没有，也从没有后悔过。不用觉得……特别。”

申又如一直没承认他为棲花的死后悔过，也不承认自己曾经付出过真心（所以此前他对惠善说他未曾有过这种感情，只不过惠善很清楚他在自欺欺人）。他自我说服他对待小丹的人性化已经足够到可以忽视欺骗，所以他不必愧疚。

直到小丹坦言他对她来说很特别，他才惊觉，谎言是赢不过真心的。

小丹为侄女的称呼赌气许久，但对于这时候的申又如来说，承认小丹是像“家人”一般的存在，已经用了他很大勇气。他还不理解爱情，在他认知里一个人的珍贵最高级就是家人。

拥有特别之人对他来说是非常矛盾的事。所以在他亲眼看到小丹与家人和睦相处时，他才切实意识到了小丹有着真正的家人，另外的人生与姻缘。而他也第一次正式审视他曾经的失误，承认是因为付出了真心，害怕被遗忘，而落得那样的结局。

这一次的推开，不再是出于自我保护，而是出于珍惜。即使生活重回孤独，即使她彻底遗忘他，也到了要放她走的时候。

恶鬼的出现临时打断了他的计划，也更让他意识到自己给小丹带来了多少危险（这里插一句，申又如在小丹问他找到什么了时，那个一瞬间愧疚又疼惜的表情太到位了TT）。即使惠善和山神都劝诫他把身边的孩子视为唯一的希望，即使亲眼见证了虚妄的下场，他也依然没有改变想法。

整部剧我最喜欢的台词就是申又如许的愿，那是完全不带私心和一丝索取的，美好的祝愿。只是简单地期盼着对方过得幸福，能够实现理想，不要被人伤害，也不要发生伤心的事，好好的生活下去。这样的真挚又温柔的好意，只是听着就感觉到了温暖。

音乐响起的时机恰好，加上演员温柔的嗓音，我或许会一直记住这个片段吧，因为即使他是在对角色说这样的话，我感觉自己也有被安慰到。

——“我这毫无意志和意义的人生，你会让我变得有意义。”

“千年后，在尾巴超过九个之前，学会忍耐，了解爱情，懂得牺牲，如果终于找到了活下去的理由，如果渴望你活下来的人在等你，禽兽就能变为凡人”

故事前半段是申又如逐渐打开封闭的内心，后半段是他切身体会迫切，痛苦和幸福，达成人性成为凡人。

申又如是高傲的，同时也是自卑又胆怯的。

他承受不了小丹知道真相对自己失望，所以宁愿消除她记忆；若非小丹主动告白，他绝不敢主动牵起小丹的手；深知小丹随时可以放开他的手，所以始终在不安中煎熬来去；因为曾经有过失误，所以就算自己因为饥饿虚弱到极点也不愿意让小丹承受一点风险。

面对小丹，他对自己的定位从来都是牺牲着对方换取成人机会的危险生灵，所以他一直充满了不安全感。因为太珍惜，以至于如履薄冰。

在知道珠子变蓝关键是在人性后，申又如明显变得开朗很多。走过人行街，热闹嘈杂的人间对他来说不再是过眼云烟般的存在。无论是庆祝生日时众人簇拥的热闹，亲子间的温馨相聚，还是恋人间寻常的约会，一切都开始有了温度，变得令人期待。

有了活下去的意志，开始去体会各种感情，有着各种各样表情的申又如，真的很生动。

看到这里其实有隐隐感觉到，故事不会一帆风顺迎来结局。编剧选择推动角色走向最终冲突的情节，是“懂得牺牲”。

其实这个成为人类的条件比较片面。珠子变蓝的标志是人性的产生，人性所涉及的感情绝不止爱情一种，至少其涵义应该是人所具有的正常的感情和理智。16集之前其实已经在探讨这个问题，只是可惜最后一步落点在了“牺牲与等待”有些落于俗套。

看到希望的同时，消散之际却来临了，很难想象申又如是抱着怎样的心情去做好离开前的一切打点的。他对惠善说出真心话的场景，是后半段故事里除了申又如的信，最让我印象深刻的。

“觉得因为有你真是万幸。我知道你是为我着想的， 你一直没任何消息，然后快到千年了就出现。其实你是因为担心我才来的，我都知道。这段时间也谢谢你。”

这大概是唯一一次，面对惠善，申又如没有任何掩饰地说出真心话吧，看到这里突然感受到他们的确生活了长久的岁月啊。长久岁月里，申又如只有惠善这么唯一一个朋友。在临别之际，他能告别的人除了小丹也只有惠善了。

感到庆幸的人还有我，还好有惠善这么一个吵吵闹闹的活泼朋友，在漫长岁月里惦记着他。

很少遇到这么喜欢的角色，申又如对我来说真的是惊喜。

即使抛开九尾狐这个设定，他本身也是一个非常幻想化的存在。知性有礼、成熟温柔、体贴细致等等等很多，他太过于美好，以至于我清楚的明白，现实中不存在这样的人。

奇妙在生存千年的九尾狐设定，让他的性格和行为都变得有迹可循，在特定世界观里，他的存在可以做到非常让人信服。加上剧里花了大篇幅去描绘他的日常生活，我现在连看到他的家的某一个角落，都能想象他在一年四季不同时候，是如何在这里生活着的。

喜欢他有点像我喜欢了十多年的游戏纸片人角色，会因为他安稳幸福地活在某个世界的某处而感到开心。

感叹整部作品对于申又如的塑造真的很饱满，角色有着清晰的人物弧光，这让观众可以很好的去和角色共情并体会他的成长与变化。加上演员的演绎，真的做到了创造一个从未有过的九尾狐形象。

最后想夸一夸演员张基龙，申又如不是一个容易饰演的角色。

多一点冷淡会流于大众，少一分又容易脱离角色，申又如身为九尾狐与人类保有的疏离感和自身所带的特有气质，都体现在了演员说话的语调语速、表情变化幅度和动作习惯上。演员有下功夫把角色咀嚼得很透，虽然是浪漫喜剧故事，但因为演员的用心演绎让故事更有探究的深度。

申又如，要长长久久的幸福！

张演员，要健健康康地回来~